Kembali kepada keilmuan Perubatan Islam yang sebenar

Petikan dari : http://terapi-alfatah.blogspot.com/2013/05/kembali-kepada-keilmuan-perubatan-islam.html

 

Kembali kepada PERUBATAN ISLAM yang sebenar. Adalah dalam keilmuan Perubatan Islam, sejak dari dahulu, perkara yang diutamakan adalah mengenali diri. Mengenali diri mempunyai 2 konteks yang sama tapi tidak serupa.

Satu konteks yang pertama adalah mengenali hakikat diri. Konteks kedua adalah mengenali apa yang ada pada diri. Hari ini apabila sebut saja PERUBATAN ISLAM, yang bermain diminda masyarakat, JIN, HANTU, HISTERIA, SIHIR, SANTAU dan PERKARA-PERKARA MISTIK. Aduhaii...

Dalam pada itulah, Ilmuwan Islam terdahulu yang terkenal dalam Perubatan seperti Ar Razi, Ibnu Sina, Al Bayhtor, Ibn Nafis, Az Zahrawi dan lain-lain lagi mendahulukan yang pertama seterusnya mereka menjadi PAKAR dalam hal yang kedua sehingga menggegarkan dunia dengan naskah-naskah mereka, sehingga tidak terjangkau dek orientalis akan kebolehan mereka ini. Contohnya Az Zahrawi, yang dikenali sebagai Bapa Ilmu Bedah, bagaimanakah dirinya boleh sampai ke tahap itu? Yang padahal pada zaman 935M waktu pemerintahan Khalifah Umawiyyah, Abdurrahman An-Nashir, tiada lagi alat MRI, X-Ray dan sebagainya. Ini persoalan yang perlu kita dalami dan kaji.

Dalam pengajian anatomi & fisiologi mengikut keilmuan Tobib dan kedoktoran Islam, salah satu perkara yang ditekan adalah sifat penyakit pada sesuatu organ.

Pengkajian ilmu ini secara tidak sedar sudah diamalkan sejak dahulu lagi. Baik dalam ilmu perubatan, ilmu seni beladiri dan paling penting dalam ilmu kerohanian. Cuma bezanya, cara pendekatan yang berbeza dan maklumatnya tidak sampai kepada tahap yang sepatutnya kerana penumpuan tidak ke arah anatomi dan fisiologi secara khusus.

Dalam keilmuan Tobib, ilmu ini digelar, 'susun ujud hayat', pengisiannya amat lengkap, cuma masalah yang berlaku adalah pengajian secara lisan dan tiada manuskrip khusus tentangnya secara khusus pernah dihasilkan di tanah nusantara ini, namun ianya telah dinasakhkan oleh Al Alim Allamah Syeikh Wan Ahmad Al Fathoni di dalam kitab thibb Beliau Kitab Toyyib al-Ihsan Fi Tibb al-Insan cuma peninggalan manuskrip tersebut tidak begitu lengkap, dan perlunya melalui kaedah ta laqqi.

Pentingnya ilmu ini dalam bidang perawatan adalah DIAGNOS setiap sesuatu akan menjadi lebih tepat, insyaALLAH. Diagnos yang pihak allopathy gagal temui dan anggap misteri, tetapi dalam Perubatan Islam yang sebenar, insyaALLAH akan ditemui WALAU SEMISTERI atau SEMISTIK mana jua penyakit tersebut, kerana sifat baharu semuanya bersifir, dan keilmuan ini ada sifirnya yang menjadikan pesakit kagum kepada perawat, seumpama perawat itu kasyaf. Sebenarnya bukan kasyaf, tetapi ianya adalah sifir diagnos, oleh kerana itu ianya 90% tepat tanpa menggunakan alatan, insyaALLAH. (10% lagi adalah kejujuran pesakit mengakui akannya atau tidak)

Adapun perihal kasyaf atau hatif atau bashiron, itu untuk panduan diri sendiri, bukan untuk bahan gebangan kepada orang awam apatah lagi pesakit. Fahami HAK dan AMANAH ALLAH.

Oleh kerana itu, ada satu ungkapan, mengatakan bahawa perubatan merupakan 1/1000 dari waridan auliya'. KENAPA?

Kerana jika perawat tersebut merujuk atau sedar akan konteks mengenal diri yang pertama, maka konteks mengenal diri yang kedua akan dikuasainya.

Mari kita sama-sama mengiktiaraf kembali Perubatan Islam yang sebenar.